Если вы еще не решили, что бы вкусненькое приготовить в ближайшие выходные, предлагаю обратиться к старовавилонскому письму Шамаш-нацира (TCL 17 13): (Садовник) Туту-магир прислал мне из города Тур-Угулля семь мышек-сонь. Шесть из них я отправил Шамаш-ламассашу, кравчему. А одну (оставил), чтобы попробовать самому. И съел – она ооочень вкусная! Настолько вкусная, что если бы я об этом знал, то никогда бы Шамаш-ламассашу (шесть штук!) не отправил! Дальше Шамаш-нацир просит своего адресата выкопать и прислать ему еще пятнадцать сонь. В качестве иллюстрации шумерская трапеза. *наши дачные коты упорно не понимают, что мы не Шамаш-нацир, а они не адресаты его письма*

Кстати, про давящие нарративы AI-фирм: ко-фаундер одной моей ангельской инвестиции советовал Dawn of Everything - книга 2021г от Wengrow и Graeber (я постил его Debt: first 5000 years). Изучали мир по археологическим данным. Крипто-анархисты - дети на фоне радикальности этих дядек. В социуме абсолютно всё - субъективно: 1. Детство человечества - Западные нарративы ложно опираются и на неизменность природы человека, типа (по Гоббсу) он жесток "war of all against all" и по Руссо (что до цивилизации он был НЕ испорчен, добр. Это Жирар про это что-ли?) - Много тыс. лет общества по миру экспериментировали с моделями устройства, отказываясь от усложнения ценой иерархий и авторитаризма 2. Миф о прогрессе Европейские колонизаторы нихера не поняли устройство индейских обществ, где было право не соглашаться, на критику власти, можно было не подчиняться приказам. А дальше к этому добавились всякие Адамы Смиты (индейцев и в глаза не видели) - и понеслась.. 3. Ледниковый период Роскошь и масштабы могилы Göbekli Tepe 10 тыс лет назад показывают, что те социумы были вовсе не мелкие племена охотников и собирателей, как пишут в учебниках, а большие и сложные общества с фермерством + способностью накапливать богатство. Ледниковый период, видимо, потребовал от людей бОльшую гибкость и опыты 4. Свободы, культуры, частная собственность - Культура всегда носит локальный, субъективный, конвенциональный характер - это живая субстанция - Запад ложно педалирует якобы неизбежный абсолют частной собственности (и уж тем более фантазирует, что она появилась из-за дефицита). Куча социумов по миру десятки тысяч лет жили безо всякой концепции собственности, и, судя по раскопкам, они жили в изобилии. И никаких проблем у них не было. Социализму мягко говоря больше лет, чем кажется 5. Почему в Канаде были рабы, а в Калифорнии нет Рабство появилось в мире не так уж и давно. И у рабов сперва было много агентности и свобод (e.g. на сезон выращивания урожая их брали). Итп. Марксисты не правы про феодализм или капитализм - в мире успешно со-существовали разные модели обществ 6. Люди неолита избегали земледелие Переход к фермерству был вовсе не бинарным, а плавным и/или гибридным. И куча обществ и коллективно сады свои растили, и фермерству противостояли (т.к. оно создало впервые в истории цивилизации ростки экономического неравенства) 7. Фермерство поехало по миру всюду по-разному. Но в итоге да - плавно так и ушли от communal жизни к - аккумулированию своего личного зерна. И эти запасы - уже своим политическим выбором - кто-то и решили начать облагать налогами (ну а куда же ты с зерном удерешь от насилия?) 8. Города без королей Первые крупные города типа Çatalhöyük 9 тыс лет назад или Indus Valley были без королей. Это уже всё потом добавилось и разметало эгалитаризм 9. Индейцы дали США social housing и демократию Демократию почему-то принято аттрибуцировать Древней Греции, хотя индейцы тоже пришли к этому, да еще и с social welfare 10. Скромный старт суверенности, бюрократии и политики Государство - это вовсе не что-то предначертанное, а лишь было такое вот изобретение под узкие задачи своего времени. И бюрократия появилась сперва для ритуалов (и религии, и подтверждения власти монархов) и для войны. И идея госмонополии на насилие тоже очень юная: бОльшую часть истории общества по-всякому решали конфликты, и успешно 11. Замыкая круг - В 1050-1350 гг в США был авторитарный индейский город Cahokia у Миссисипи, рухнул. И, похоже, индейцы с тех пор и отошли от централизованной власти к сетевым структурам - А европейцы ложно интерпретировали исторические фигуры типа Kandiaronk как якобы наивные и детские. Это же и было свободное общество. Универсализм Запада - ложный (прям как Си Цзиньпин) Эпилог Все привычные нарративы - ложь. И наш текущий путь мира - он абсолютно не детерменирован. И в будущем есть тьма опций. И возможно много креатива про политические системы, а не только на неравенстве или иерархиях ** Еле одолел (гигантская), НЕ читать, моего саммари хватит Полет мысли освежает в нашу эпоху нарративов силы и доминантности

В преддверии дня независимости США стоит вспомнить, что самый крутой маркетинг делают не корпорации, а государства. Возьмем типичный американский пригород. Беленькие домики, лужайка, заборчик из штакетника. Такое жилье стало нормой для среднего класса именно в силу работы государственного маркетинга. А цель - обеспечить выживаемость страны в ядерной войне. С появлением атомного оружия шишки Пентагона осознали, что мегаполисы - идеальные мишени. Одна бомба и нет ни промышленности, ни управления, ни налогоплательщиков. Решение предложил политолог и стратег Уильям Уилсон: нужно «размазать» население по территории страны. Но как сделать так, чтобы люди захотели бросить обжитые квартиры в Нью-Йорке и уехать буквально в поле? Первым делом стартовала масштабная программа строительства дорог – пригороды стали доступны. Затем в дело вступил контент-маркетинг: Голливуд и телевидение 50-х начали массово генерировать образы «идеальной семьи». Был создан стандарт: успешный человек живет в собственном доме с лужайкой. Высшая точка социального развития. А чтобы "успешным" мог стать каждый, государство внедрило систему кредитования, где льготная ипотека выдавались только жилью, соответствующему «стандартам безопасности». Квартиры в центре под эти критерии не подпадали, а пригородные домики в стиле «ранчо» — вполне. Кстати, стиль «ранчо» тоже не случаен. Эксперименты показали: легкие деревянные постройки с глубоким подвалом переносят ударную волну лучше кирпичных многоэтажек. Их проще отстроить заново, а обломки не так сильно заваливают выживших. Дизайн, продиктованный баллистикой, стал эталоном комфорта. И до сих пор именно такие домики составляют основу пригородной жизни США. | MAX | подкаст |Treads| X | | Личная жизнь и мысли - Молчанов.Life |

Берлин, 1927: танец на вулкане 20-летний студент-юрист по имени Себастьян Хаффнер сидит в маленьком берлинском ресторане у Савиньиплац и говорит спутнику, что собирается стать журналистом. Через десять лет он напишет книгу о том, как целое поколение сошло с ума, и назовёт этот год последним нормальным. Последним, когда такой разговор вообще имел смысл. За соседним столиком Хайдеггер обсуждает только что вышедшее «Бытие и время». В Romanisches Café Брехт в 29 лет работает над «Трёхгрошовой оперой». В Тиргартене Эйнштейн катается на велосипеде в смешных коротких штанах. На Потсдамерплац стоит первый в Европе светофор. В Moka Efti выпивают двадцать пять тысяч чашек кофе в день. И над каждой из этих сцен уже висит пометка о том, что будет потом.

#историческое Сов. Секретно Секретариат Коллегии ЛИЧНО Тов. Горбунову  Согласно распоряжения тов. Ягода, при сем препровождается копия доклада по празднованию  200‑летия Академии Наук. На встрече Академии 5 сентября царила, по выражению некоторых участников, чересчур буржуазная обстановка, удивившая даже иностранцев. Одного московского журналиста— немца приезжие спрашивали: «Где же рабоче-крестьянские  хозяева». «Сюртуки, фраки, крахмальное белье, хорошие вина, фрукты,— даже лакеи в ливрее. И ни одной блузы»,— говорила какая-то дама на французском языке, садясь в омнибус. Русские академики о банкете 6‑го сентября отзываются с восторгом, многие говорят, что вряд ли царское правительство сумело бы устроить такой банкет. Русская публика держалась очень корректно. В кружках говорили о научных вопросах и об общих знакомых.  Не слышно было брюзжания на Советскую власть, ни даже жалоб на низкие ставки. Русская профессура держалась, как хозяева, гордая своей Академией. Во время аплодисментов при появлении на банкете 6‑го сентября тов. ГОРБУНОВА, один из делегатов заметил, что не стоит ему аплодировать, т. к. он своей статьей умалил достоинство Академии. Некоторые иностранцы интересуются, достаточно ли компетентно и сильно Советское Правительство, чтобы удержать влияние над такой силой, как Академия Наук. Среди гостей, прибывших на торжество Академии и проживающих в Европейской гостинице, замечались беседы  о нагло-откровенной проституции, хулиганстве и обилии пьяных на Пр[оспекте] 25‑го Октября в вечернее время. За одним из столиков, где сидели четверо гостей, шел  разговор на французском языке по поводу письма Максима ГОРЬКОГО , опубликованного в «Красной газете». Один из участвовавших в разговоре сказал: «однако он тонкая бестия этот Максим и смелый». Вместо комплиментов Революции, как это делают все, комплименты академикам: «Умели голодать и умирать от голода…»  Приятно это читать тем, которые заставляли голодать. Только что вернувшийся из-за границы директор Гидрографического ин[ститу]та ГЛУШКОВ в разговоре с русским делегатом  сообщил, что находящиеся сейчас за границей и приглашенные на юбилей Академии, академики Крылов и Бернатский получили временную заграничную командировку и до сего времени числятся в Академии и получают содержание. Академик И. П. Павлов на торжествах упорно не проявляется. При осмотре его лабораторий он также отсутствовал.  Среди ученых (главным образом русских) об этом идут недоумевающие разговоры. Со стороны Президиума Академии, по сведениям, замечается холодность по отношении к иностранным гостям Востока. Особенно это заметно в отношении к Индийскому профессору РОМАНУ*. Иностранцы в массе стараются держаться осторожно. Спайка заметна лишь на отдельных банкетах (у германского консула и др.). Заметно, что некоторые иностранцы скрывают знание русского языка. На спектакле в Академическом Театре Сатиры и Балета часть иностранных гостей сильно реагировали на арию из оперы «Князь Игорь»—«О, дайте мне свободу, я свой позор сумею искупить и с Руси недруга прогнать». В антракте отдельные  группы иностранных гостей обсуждали приведенную арию  «Князя Игоря» и в иронию кто-то сказал, что это Академия наук обращается с призывом о помощи. *Имеется в виду Чандрасекхара Венката Раман, впоследствии нобелевский лауреат (1930). Цит.: А. А. Комочева. «Когда такая громадная, значительная страна как Россия присылает приглашение, весь ученый мир обязан принять его». Празднование 200‑летия Академии наук в документах ГА РФ

Альбер Робида: человек, нарисовавший стимпанк и предсказавший киберпанк в XIX веке Пока Жюль Верн строил твёрдую научную фантастику и рисовал схематичных персонажей, его современник Альбер Робида — карикатурист, художник и законченный ироник — писал про думскроллинг, клиповое мышление, маркетплейсы и воздушные атаки на бронеколонны. И это в 1880-х! Не потому что был провидцем, а потому что доводил современные ему тренды до абсурда и делал из этого сатиру. Проблема в том, что абсурд стал реальностью. В «Войне двадцатого века» (1887) боевые дирижабли атакуют танки с воздуха, химвойска уничтожают гарнизон вместе с жителями внезапной газовой атакой, а диверсанты устраивают утечки боевых штаммов в тылу врага — подразделение официально называется «наступательный медицинский корпус». Военные эксперты той эпохи сочли бы всё это фантазиями «штафирки», но Первая мировая показала, кто был прав.