#эволюция #равенство Знаменитый математик Бертран Рассел написал книгу "История западной философии", за что получил Нобелевскую премию по литературе. Сэр Бертран, английский аристократ, был либералом в традиционном смысле этого слова и убежденным атеистом. Вот что он пишет в своей книге по отношению к некоторым аспектам теории Дарвина. "Дарвин сам был либералом, но из его теории вытекали следствия, которые в определенной степени были враждебны традиционному либерализму. Учение, что все люди равны от рождения и что различия между взрослыми определяются всецело воспитанием, было несовместимо с его подчеркиванием природных различий между представителями одних и тех же видов. ...Получалось, что только прирожденные признаки наследственны, за исключением не очень существенных. Таким образом, прирожденные различия между людьми приобретают основополагающее значение. Из теории эволюции вытекает еще одно следствие, которое независимо от частного механизма эволюции, предложенного Дарвином. Если человек и животные имеют общего предка и если развитие человека проходило такие стадии, в пределах которых изменения носили настолько длительный и малозаметный характер, что были существа, о которых мы не знаем, причислить ли их к людям или к животным, то возникает вопрос: на какой стадии эволюции люди или их получеловеческие предки начинают быть равными между собой? Проделал ли бы питекантроп прямоходящий, если б он был надлежащим образом воспитан, такую же работу, как Ньютон? Написал ли бы пильдаунский человек стихи Шекспира, если бы он был осужден за браконьерство? Решительный сторонник равенства, который отвечает на эти вопросы положительно, будет вынужден рассматривать человекообразных обезьян равными человеческим существам. А почему мы останавливаемся на человекообразных обезьянах? Я не вижу, что он может выдвинуть против аргумента в пользу голосования для устриц. Сторонник эволюции может настаивать на том, что не только учение о равенстве людей, но также права человека должны быть ПРИЗНАНЫ НЕ БИОЛОГИЧЕСКИМИ, поскольку они делают слишком выразительными различие между человеком и другими животными." (c) Алексей Цветик

Разум никогда не помещался в черепе. Возможно, он не помещается и в модели. Сегодня я представляю вашему вниманию новое и, на мой взгляд, чрезвычайно перспективное расширение гипотезы о том, что разум не заперт внутри черепной коробки или серверной стойки, а представляет собой распределенную сеть, подобную интернету. Опираясь на недавно опубликованный препринт с концепцией Майкла Левина и Криса Филдса «Когнитивное делегирование является универсальным свойством когниции», мы применим фуруроархеологический подход, позволяющий то, что не дозволено традиционной науке. Мы мысленно перенесемся в 2045 год, чтобы представить, как могло бы оттуда выглядеть наше сегодняшнее понимание феномена разума, если бы к тому времени гипотеза Левина и Филдса была бы экспериментально подтверждена. И картина получается поразительная.   Во-первых, Левин и Филдс обосновывают предельно контринтуитивную концепцию: мышление – это процесс, в котором внешняя среда, инструменты и культура служат дополнительными вычислительными мощностями, размывающими физические границы разума.   А во-вторых, эта гипотеза позволяет кардинально пересмотреть природу искусственного интеллекта. Его важнейшие свойства - meaning (понимание семантики - что значат слова и выражения) и grounding (связь языка с объектами и структурами реального мира) - не могут находиться исключительно внутри говорящей с нами модели.   Мое футуроархеологическое эссе, развивающее гипотезу Левина-Филдса – это попытка донести до широкой аудитории ее необычайно высокий потенциал, способный превратить несколько десятилетий 4E-интуиций (согласно когнитивной теории 4E, наши когнитивные способности зависят от окружающей среды и преобразуются ею) в универсальный физико-информационный принцип.   И если развить гипотезу Левина-Филдса до ее наиболее сильного следствия, разум – это не содержимое отдельного мозга или машины, а динамический процесс, реализующийся в контуре взаимодействия агента с миром. А человек и ИИ могут становиться узлами когнитивной системы следующего масштаба – глобальной социо-когнитивной сети совместного познания и обмена мыслями.   Кому это интересно, могут прочесть прямо здесь, не выходя из Телеграм, структурированное резюме моего эссе "Где границы системы, способной мыслить?".   #КогнитивноеДелегирование  #ParadigmsofIntelligence #TAME